Тайна воскресения Серафима Саровского

Сегодня мы вспоминаем чудеса Семи святых отроков Эфесских. Однако, мало кто знает, что история эта имеет отношение не столько к безвозвратно ушедшему прошлому, сколько – к нашему долгожданному будущему.

Дело в том, что упоминание о чудесном двухсотлетнем сне, в который были погружены Эфесские святые, содержится в ещё не свершившемся пророчестве одного из наиболее почитаемых наших святых, преподобного Серафима Саровского.

Великая тайна о грядущей России была открыта батюшкой Серафимом своему единственному ученику, мирянину Н.А. Мотовилову.

«Мне, – сказал, – убогому Серафиму, от Господа Бога положено жить гораздо более ста лет. Но, так как к тому времени архиереи русские так онечестивятся, что нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена Феодосия Юнейшего, так что даже и важнейшему догмату Христовой Веры – Воскресению Христову и всеобщему Воскресению веровать не будут, то посему Господу Богу угодно до времени меня, убогого Серафима, от сея превременныя жизни взять и затем во утверждение догмата воскресения, воскресить меня, и воскрешение мое будет, яко воскрешение седми отроков в пещере Охлонской во времена Феодосия Юнейшего. По воскрешении же моем я перейду из Сарова в Дивеев, где буду проповедовать всемирное покаяние. И на сие великое чудо соберутся в Дивееве люди со всех концов земли, и там, проповедуя им покаяние, я открою четверо мощей и сам между ними пятым лягу. Но тогда уж настанет и конец всему.»

Итак, великий подвижник Русской Православной Церкви, один из наиболее почитаемых монахов в её истории Серафим Саровский, почивший 2 (14) января 1833 года, обещал вернуться к нам, подобно святым отрокам Эфесским, которые спали 200 лет, то есть в 2033 году.

Впрочем, может быть, дело не в календарных датах и сроках, а в том насколько мы сами готовы начать жить по-совести, насколько очистились покаянием и выстрадали право принять Помазанника Божия?..