Тайна Максимовской иконы

Тайна Максимовской иконы
1 мая 2026 года, 11:50 35

Пока отравленные богоборческим мороком несчастные люди пытаются праздновать под видом первомая нечто языческое, восходящее корнями к Вальпургиевой ночи, уместно поговорить об одной из тайн русского православия, имеющей отношение как к истокам, так и к пророчествах о судьбе нашего Отечества.

Первого мая празднуется довольно редкая, но очень значимая для всех православных христиан Максимовская икона Божией Матери.

Этот образ был написан в 1299 году по видению святителю Максиму, митрополиту Владимирскому († 1305, память 6 декабря).

Отметим, что святитель Максим прибыл во Владимир для перенесения из Киева Первосвятительской кафедры, проще говоря, для закрепления переноса столицы Святой Руси с территории нынешней Украины в Россию. Это важное обстоятельство, о котором ещё будет сказано ниже.

На Максимовской иконе изображена довольно редкая композиция: Божия Матерь во весь рост с Предвечным Младенцем и митрополит Максим, принимающий из Ее рук святительский омофор. 

Икона написана в память явления Пресвятой Богородицы святителю Максиму, о чём свидетельствует и надпись на ней следующего содержания:

"Сей святый и чудотворный образ Пресвятыя Богородицы написан бысть в лето 6807 по видению Максима, митрополита Владимирского и всея России чудотворца, родом грека, по пришествии его из Киева во Владимир, когда он от путнаго шествия в келлии своей мало уснув, абие видит, аки яве, свет велик и необычен, и в том свете явися ему Пречистая Дева Богородица, держащи на руку Предвечнаго Младенца, и глаголя: рабе Мой, Максиме, добре пришел еси семо посетити град Мой, и подаде ему омофор, глаголя: прими сей омофор, и паси во граде Моем словесныя овцы; он же прием, возбудися от сна, и в келлии никого не виде, а омофор обретеся в руце его. Он же страхом объят бысть на мног час, абие поведа великому князю Андрею, и построиша ковчег злат, и положиша на него той омофор, и прославися сие чудо по всей русской земле и в Палестине, и повеле написати сей образ тем подобием, якоже виде Максим".

Упомянутый в надписи великий князь Андрей – сын святого Александра Невского – это святой благоверный князь Андрей Боголюбский, которому Пресвятая Богородица повелела построить поблизости от города Владимира обитель с храмом в честь Своего Рождества. В этой истории также немало тайн и загадок, но об этом в другой раз.

Итак, возвращаясь к рассказу о Максимовской иконе Божией Матери, обратим внимание на одно архиважное обстоятельство: в видении Пресвятая Богородица вручила святителю безценный артефакт – омофор (по современному - палантин).

По преданию, омофор, полученный митрополитом Максимом от Пресвятой Богородицы, хранился во Владимирском Успенском соборе в золотом ковчеге 112 лет. 

В 1412 году при нашествии на город войска татарского царевича Талыча он был спрятан в тайнике ключарем собора Патрикием, который отказался указать татарам место, где спрятал омофор, за что был ими бесчеловечно умерщвлён. В последующие годы предпринимались попытки найти реликвию, но они оказались безуспешными.

Летопись упоминает о подвиге хранителя ключей Успенского собора иерея Патрикия: "татары, разломав двери, ограбили святые иконы и все что было в соборе и стали пытать Патрикия, ставя на разожженную сковороду и, забивая за ногти спицы, сдирали и кожу и, пробив ему ноги, продели насквозь веревку и так влачили по городу привязав к хвосту конскому, требуя от него казны церковной и соборных сокровищ, но Патрикий, приняв венец мученика, не вымолвил ни слова".

Патрикий за претерпенные им мучения признается в древних русских святцах «святым мучеником», хотя и не канонизован. Прославлен в чине местночтимого священномученика (день памяти - 3 июля).

Святой омофор – Символ Небесного благословения на перенесение митрополии из Киева во Владимир, сокрытый 613 лет назад святым Патрикием, до сих не найден.

Прозорливый Боголюбский старец схиархимандрит Пётр Кучер верил, что второе обретение этой святыни может наступить в те времена, когда грядущий Православный Царь соберёт под свою корону все ветви древа славянского и центр Святой Руси будет возвращён на то место, которое было указано Пресвятой Богородицей - в Святой град Владимир.

Таким образом древние предания на наших глазах сочетаются с видениями из будущего. 

Чтобы понять логику нынешних событий, надо знать далекое прошлое. Чтобы заглянуть в будущее, надо соприкоснуться с Вечностью.

Нет вечности без человечности...

Другие новости