Максим Лесков: «Великие в жизни и в смерти»

Известная мудрость гласит: «Не в силе Бог, а в правде». На самом деле образ любого героя содержит в себе лишь часть правды. Так уж устроено наше сознание, генетически предрасположенное к мифам и легендам, в древности служившим главным средством передачи знания от поколения к поколению. Очень часто мы просто не хотим знать всей правды, не хотим знать, какую цену приходится платить за то, чтобы прилагательное «великий» появилось рядом с твоим именем. Жизнь – вот валюта в этой сделке. Так учит история, которую не вредно знать тем, кто еще ищет ответ на бессмертные вопросы о смысле бытия и предназначении человеческой жизни.

Может показаться безумием готовность идти на любые жертвы, отрекаться от богатства и положения в обществе ради поисков истины. Что означала царская власть в Древней Греции, какие блага сулила ее обладателям? Как бы то ни было, великий Эмпедокл отказался от царской власти ради занятий философией. Он был признан историей, но не понят современниками и, разочаровавшись в жизни, отправился к жерлу вулкана Этна и бросился в его огнедышащее чрево.

Современник Эмпедокла, один из основоположников диалектики, Гераклит также происходил из царской семьи. Должен был унаследовать престол, но отрекся в пользу брата. В старости удалился в горы и жил отшельником. Всякий раз, когда Гераклит выходил из своего уединения, он плакал, ибо все, что делают люди, казалось ему жалким.

Похожая судьба была уготована Демокриту. Он происходил из знатной семьи и был богат, однако отказался от имущества и всю жизнь провел в бедности. Ложь окружающей жизни настолько угнетала Демокрита, что он сознательно ослепил себя. Духовным зрением философ смог первым увидеть, что мир состоит из атомов.

Много странных легенд дошло до наших дней о другом великом философе древности – Пифагоре. Некоторые из них утверждают, что был он не обычным смертным, а одним из Богов, принявшим человеческий облик, для того чтобы войти в мир и учить человеческую расу.

В подтверждение этому некоторые исследователи обращают внимание на ряд странных совпадений в жизни Пифагора и Иисуса Христа. В своем «Апокалипсисе» Годфри Хиггинс пишет: «Первым странным обстоятельством в истории Пифагора при сравнении ее с жизнью Иисуса было то, что они были уроженцами почти одной

и той же местности. Пифагор родился в Сидоне, а Иисус – в Вифлееме, оба города в Сирии. Отец Пифагора, как и отец Иисуса, был пророчески извещен о том, что у него родится сын, который явится благодетелем человечества. Оба родились в то время, когда их родители были вне дома. Иосиф и его жена были на пути в Вифлеем для уплаты налогов, а отец и мать Пифагора путешествовали из Самоса, своей резиденции, в Сидон по делам. Пифазис, мать Пифагора, имела соитие с духом бога Аполлона, или Бога Солнца, который впоследствии явился к ее мужу и сказал ему, что тот не должен возлегать с женой все время ее беременности – история та же самая, по сути, что случилась с Иосифом и Марией. Из-за этих обстоятельств Пифагор был известен под тем же именем, что и Иисус, а именно, как сын Бога, и люди верили, что Он был Божественно вдохновлен»1.

Тем не менее в самом Пифагоре нельзя не увидеть и обычные человеческие черты. Для того чтобы быть допущенным к тайным знаниям египетских жрецов, он добровольно подверг себя операции обрезания, что, впрочем, не помешало философу, достигнув шестидесятилетнего возраста, жениться на одной из своих учениц, которая подарила мужу ни много ни мало семерых детей.

Таким был человек, первым назвавший себя философом. До него умные люди именовали себя мудрецами. Мудрец – этот тот, кто знает. Пифагор предпочел другое слово: философ – это тот, кто любит истину и всей душой стремится ее найти. Быть может, именно за любовь к истине сограждане почитали его как Бога, однако и среди них нашелся человек, «заказавший» Пифагора. Великий мыслитель погиб от руки наемного убийцы.

Трагическая смерть преследовала не только великих учителей, но и их учеников. Из двенадцати апостолов Иисуса Христа десять были казнены. Первоапостол Петр был распят в Риме. И вообще среди тех, чьи имена исторически или аллегорически связаны с распятием (на кресте, дереве или скале), – Прометей, Адонис, Аполлон, Атис, Вакх, Будда, Кришна, Гор, Индра, Митра, Семирамида, Юпитер и многие другие, – немало принявших мученическую смерть за свои убеждения.

Человеческому роду свойственно безжалостно карать своих пророков. Безобидный баснописец Эзоп был осужден на смерть дельфийцами. Выполняя приговор сограждан, он бросился с обрыва. Бенедикт Спиноза (настоящее имя Барух) за осуждение иудаизма и отказ посещать синагогу был проклят еврейской общиной. Согласно проклятью, «никто не должен был говорить с ним ни устно, ни письменно, ни оказывать ему какую-либо услугу, ни проживать с ним под одной кровлей, ни стоять от него ближе, чем на четыре локтя, ни читать ничего им написанного». Умер Спиноза в полном одиночестве и в ужасающей бедности...

Великого Цицерона, носившего почетный титул «отец народа», убили по заказу Марка Антония, сначала водрузившего голову философа на свой обеденный стол, а затем распорядившегося выставить ее в том месте, откуда Цицерон произносил свои пламенные речи, обращенные к согражданам. Как тут не вспомнить крылатое изречение Цицерона: «О, времена! О, нравы!»

Не менее трагично сложилась судьба римского философа Сенеки. Император Нерон, воспитателем которого был Сенека, приговорил своего учителя к смерти. По-видимому, из уважения к учителю Нерон предоставил самому Сенеке право выбора способа самоубийства. Философ мужественно принял несправедливый приговор и встретил смерть, вскрыв себе вены.

Многие из великих сами выносили себе приговор. Древнегреческий мыслитель Зенон из Кития однажды, споткнувшись и упав на землю, счел это предупреждением и зовом свыше и тут же покончил свою жизнь самоудушением. Тит Лукреций Кар, главным сочинением которого стала поэма «О природе вещей» (на нее и сегодня ссылается каждый школьный учитель), завершил свои дни, бросившись на меч.

Порою кажется, что великие писатели и поэты вычеркивали себя из жизни с той же легкостью, с какой поступали с неудачной фразой из собственных сочинений. Застрелился знаменитый американский писатель Эрнест Хемингуэй. Самостоятельно выбрали время ухода из жизни великие русские поэты Владимир Маяковский и Сергей Есенин. Александр Пушкин и Михаил Лермонтов приняли вызов судьбы и погибли от пули во время дуэли.

Зигмунд Фрейд решил добровольно уйти из жизни, прибегнув к эвтаназии. По просьбе Фрейда лечащий врач великого психоаналитика сделал ему два смертельных укола.

Презрительное отношение к собственной смерти – этим всегда отличались герои. Сверхъестественная творческая сила, заполнявшая их сердца и души, позволяла одерживать победу в битве с инстинктом самосохранения. Так смерть открывала врата на пути к бессмертию.

Зенон из Элей, тот самый, что сформулировал знаменитые апории, и поныне остающиеся головоломками для ученых мужей, на склоне лет присоединился к заговорщикам, выступавшим против тирании. Был схвачен, подвергнут допросу и пыткам, но ни в чем не признался и не выдал соучастников. По одной из версий, Зенон попросил своего мучителя приблизиться, а когда тот наклонился, вцепился зубами в его ухо и не отпускал до тех пор, пока стражники не разрубили его самого буквально на части.

Достоин восхищения подвиг итальянского философа Джордано Бруно. За свои убеждения он был приговорен инквизицией к сожжению на костре. Отречению предпочел мученическую смерть. Обращаясь к своим палачам сквозь стену пламени, отделявшую их от вечности, великий Бруно прокричал: «Сжечь – не значит опровергнуть!»

Единомышленник Джордано Бруно, Галилео Галилей также был осужден католической церковью. Больного семидесятилетнего ученого доставили в Рим и вырвали у него отречение от взглядов на устройство мира. Галилей спас свою жизнь, однако решение инквизиции об осуждении ученого пережило его самого и

сохраняло свою силу более трех столетий. Только в 1971 году католическая церковь отменила приговор великому Галилею.

Современники не пощадили и великого Сократа. По доносу одного из сограждан он был приговорен к смертной казни. Выполняя приговор суда, он самостоятельно выпил чашу с ядом цикуты. «Ты умираешь безвинно», – сказала ему жена, узнав о решении суда, на что Сократ возразил: «А ты бы хотела, чтобы заслуженно?» Полемику с женой в такой момент можно понять, если принять во внимание тот факт, что Сократ был женат дважды и свой богатый опыт семейной жизни обобщил в крылатой мудрости: «Женишься ты или не женишься – все равно раскаешься».

Его последователь Аристотель также был дважды женат. При этом убежденно заявлял, что у женщин зубов меньше, чем у мужчин, и ни разу не удосужился проверить это мнение. Возможно, поэтому Аристотель считал, да простят его милые дамы, что «женщина — это увечный от природы, изуродованный мужчина».

Справедливости ради необходимо отметить, что были среди великих мыслителей и прекрасные семьянины. Так, французский философ Франсуа де Ларошфуко родился принцем и имел 12 братьев и сестер. Стремление к самостоятельности побудило его в 15 лет создать собственную семью. Несмотря на тяжелый творческий труд, сочетавшийся с участием в придворных заговорах, он сумел воспитать восьмерых детей. А вот Томас Гоббс, автор вечно актуальной концепции «войны всех против всех», напротив, всю жизнь прожил в одиночестве. Последними его словами были: «Теперь я собираюсь сделать великий прыжок в темноту».

Скандально известный маркиз де Сад (граф Донасьен Альфонс-Франсуа де Сад) погрузился в темноту при жизни, стараясь извлечь оттуда скрытые пороки и тайные страсти человеческой натуры. Не беремся судить, насколько он достиг этой цели, но перед смертью де Сад сделал беспрецедентную попытку стереть свой жизненный след из памяти потомков. В своем предсмертном завещании он приказал считать себя несуществовавшим.

Иногда смерть великих кажется нам просто нелепой. Жертвой случая стал Фрэнсис Бэкон, лорд Веруламский, знаменитый английский философ, которого некоторые литературоведы считают подлинным автором произведений Шекспира. Решив проверить, насколько замораживание предохраняет мясо от порчи, он проделал опыт с курицей, собственноручно набив птицу снегом. При этом простудился и через некоторое время умер.

Немецкий ученый Иоганн Фихте скончался, заразившись тифом от свой жены, которая добровольно ухаживала за ранеными солдатами. Умер от холеры и другой великий немецкий философ – Гегель. Мучительная болезнь стала причиной смерти великого музыканта и композитора Моцарта, Автора бессмертного «Реквиема» хоронили по третьему разряду. Тело усопшего положили в гроб, наскоро сколоченный из некрашеных сосновых досок, и отвезли к собору святого Стефана, где состоялось короткое отпевание. Тело Моцарта было погребено в общей могиле,

где хоронили бедняков, бездомных бродяг и преступников. Лишь много лет спустя была сделана попытка отыскать могилу, где покоились останки великого композитора. Увы, безрезультатно. Место его захоронения неизвестно потомкам...

Если бы персидский врач и мыслитель Ибн-Сина (Авиценна), посвятивший свою жизнь поискам панацеи и эликсира бессмертия, достиг своей цели, смерть от болезни не угрожала бы великим. Авиценна сформулировал универсальные методики сохранения организма от воздействия времени, призванные продлить жизнь каждого человека. За свои достижения был удостоен звания «Учитель мудрецов». По иронии судьбы сам он злоупотреблял вином и отношениями с женщинами и не смог приблизиться к бессмертию. Интересно, что чтение трактатов Авиценны мистическим образом повлияло на судьбу другого мыслителя Востока – Омара Хайяма. Однажды, читая книгу Авиценны, Хайям почувствовал приближение смерти. После этого он сделал завещание и вознес молитву со словами: «Боже! По мере своих сил я постарался познать тебя. Прости меня! Поскольку я тебя познал, постольку я к тебе приблизился». И умер.

Жизнь и смерть великих окутаны покровом мистики. Яркий пример тому – судьба французского мыслителя Блеза Паскаля. В раннем детстве он неожиданно и очень тяжело заболел. Болезнь была очень необычной: маленький Блез впадал в конвульсивные судороги, когда видел мать и отца вдвоем, а также при виде воды. Жизнь мальчика спас отец. Доведенный до отчаяния, он силой заставил колдунью, якобы сглазившую его сына, произнести необходимые заклинания и снять проклятие. В скором времени ребенок полностью выздоровел. Уже в 16 лет трактат Паскаля по геометрии принес ему мировую известность. И все же злой рок продолжал властвовать над ним. В 30 лет во время одной из прогулок по окрестностям Парижа карета Паскаля чуть не сорвалась с моста в реку. Это событие вызвало сильнейший нервный припадок, после которого молодой ученый пережил острый духовный кризис и внезапное мистическое озарение, побудившее его удалиться в монастырь. Точку в его жизнеописании поставила гангрена. Смерть была мучительной, но страшная болезнь была не властна над душой. Умирая, Паскаль произнес: «Да не покинет меня Бог никогда».

Уважаемый читатель, находящийся на пороге возраста Христа, должен предостеречь Вас, поскольку 30-летний возраст – это всегда период катарсиса, душевного перерождения для незаурядных личностей. В этом возрасте иранский пророк Заратустра покинул свою родину и ушел в горы, чтобы посвятить себя самосозерцанию. Фридрих Ницше, создатель литературного образа Заратустры, называл этот возраст возрастом самомнения. Сам Ницше в течение всей своей жизни испытывал страшные мучения из-за болезней глаз и желудка. Слабое зрение в условиях напряженной работы над рукописями вызывало сильнейшую головную боль, лекарства от которой разрушали стенки желудка. Круг замыкался, и только сверхчеловеческим усилием воли Ницше удавалось заставить организм продолжать работать. Впрочем, это обстоятельство ясно прослеживается во всем его творчестве, воспевающем сверхчеловека и пронизанном идеей торжества человеческой воли. Незадолго до смерти природа вынесла философу свой приговор. Ницше был разбит

параличом, у него наступило помрачение ума... Разум покинул умирающее тело, освободившись от его мучительного плена.

Судьба не всегда бывает так жестока по отношению к великим. Карая одних, она одновременно награждает других. История полна примеров счастливой жизни и мирного с ней расставания. Так, немецкий философ Яков Беме за несколько часов до смерти назвал точное время своего ухода. Едва пробил назначенный час, как он скончался, сказав на прощание своим родственникам: «Теперь я иду в рай».

Наверное, судьба была особенно благосклонна к великому гедонисту Эпикуру. Согласно преданиям, предчувствуя свой смертный час, он лег в горячую ванну, выпил крепкого вина, пожелал друзьям не забывать его учений и скончался. Вот так...

В заключение, уважаемый читатель, хотелось бы выразить надежду на то, что чтение этих строк может изменить отношение к классическим персонажам школьной программы. Хорошим уроком может быть не только жизнь или творчество известного человека, но и его смерть. Порой она кажется несправедливой, нелепой, бессмысленной, но не будем торопиться с выводами. Говорят, однажды одного из Святых оптинских старцев очевидцы пышных похорон местного богача и трагической смерти православного священнослужителя спросили: «Почему Бог позволяет, чтобы разбойника и душегуба хоронили со всеми почестями, а тело благочестивого монаха было разорвано дикими животными?» Старец ответил, что богач вознагражден за единственное доброе дело, сделанное при жизни, а монах – очистился от единственного неисповеданного греха и обрел жизнь вечную в Царстве Божьем. Поэтому, рассуждая о великих, давайте следовать золотому правилу Спинозы: «Не плакать, не смеяться, не ненавидеть, а понимать!»

Примечание

1. Подробнее см.: М.П. Холл. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. Новосибирск, 1997.